Bento XVI - É evidente que a Igreja não considera utilização preservativo uma solução verdadeira e moral

«[…] Em África, Vossa Santidade afirmou que a doutrina tradicional da Igreja tinha revelado ser o caminho mais seguro para conter a propagação da SIDA/AIDS. Os críticos, provenientes também da Igreja, dizem, pelo contrário, que é uma loucura proibir a utilização de preservativos a uma população ameaçada pela SIDA/AIDS.

Em termos jornalísticos, a viagem a África foi totalmente ofuscada por uma única frase. Perguntaram-me porque é que, no domínio da SIDA/AIDS, a Igreja Católica assume uma posição irrealista e sem efeito – uma pergunta que considerei realmente provocatória, porque ela faz mais do que todos os outros. E mantenho o que disse. Faz mais porque é a única instituição que está muito próxima e muito concretamente junto das pessoas, agindo preventivamente, educando, ajudando, aconselhando, acompanhando. Faz mais porque trata como mais ninguém tantos doentes com sida e, em especial, crianças doentes com sida. Pude visitar uma dessas unidades hospitalares e falar com os doentes.

Essa foi a verdadeira resposta: a Igreja faz mais do que os outros porque não se limita a falar da tribuna que é o jornal, mas ajuda as irmãs e os irmãos no terreno. Não tinha, nesse contexto, dado a minha opinião em geral quanto à questão dos preservativos, mas apenas dito – e foi isso que provocou um grande escândalo – que não se pode resolver o problema com a distribuição de preservativos. É preciso fazer muito mais. Temos de estar próximos das pessoas, orientá-las, ajudá-las; e isso quer antes, quer depois de uma doença.

Efectivamente, acontece que, onde quer que alguém queira obter preservativos, eles existem. Só que isso, por si só, não resolve o assunto. Tem de se fazer mais. Desenvolveu-se entretanto, precisamente no domínio secular, a chamada teoria ABC, que defende “Abstinence – Be faithful – Condom” (“Abstinência – Fidelidade – Preservativo”), sendo que o preservativo só deve ser entendido como uma alternativa quando os outros dois não resultam. Ou seja, a mera fixação no preservativo significa uma banalização da sexualidade, e é precisamente esse o motivo perigoso pelo qual tantas pessoas já não encontram na sexualidade a expressão do seu amor, mas antes e apenas uma espécie de droga que administram a si próprias. É por isso que o combate contra a banalização da sexualidade também faz parte da luta para que ela seja valorizada positivamente e o seu efeito positivo se possa desenvolver no todo do ser pessoa.

Pode haver casos pontuais, justificados, como por exemplo a utilização do preservativo por um prostituto, em que a utilização do preservativo possa ser um primeiro passo para a moralização, uma primeira parcela de responsabilidade para voltar a desenvolver a consciência de que nem tudo é permitido e que não se pode fazer tudo o que se quer. Não é, contudo, a forma apropriada para controlar o mal causado pela infecção por VIH/HIV. Essa tem, realmente, de residir na humanização da sexualidade.

Quer isso dizer que, em princípio, a Igreja Católica não é contra a utilização de preservativos?

É evidente que ela não a considera uma solução verdadeira e moral. Num ou noutro caso, embora seja utilizado para diminuir o risco de contágio, o preservativo pode ser um primeiro passo na direcção de uma sexualidade vivida de outro modo, mais humana.»

In Bento XVI, Luz do Mundo – O Papa, a Igreja e os Sinais dos Tempos – Uma conversa com Peter Seewald, Lucerna, 2010

Agradecimento: ‘Infovitae’ sendo que às siglas SIDA e HIV foi adicionada a expressão usada no Brasil no primeiro caso e a correcta em português no segundo

Boa noite!

Vai à direcção espiritual cada vez com mais humildade; e pontualmente, que também é humildade. Pensa (e não te enganas, porque aí é Deus quem te fala) que és como uma criança pequena – sincera! - a quem vão ensinando a falar, a ler, a conhecer as flores e os pássaros, a viver as alegrias e as dores, a equilibrar-se no chão que pisa.

(São Josemaría Escrivá - Sulco, 270)

Volto a afirmar que todos temos misérias. Isso, porém, não é razão para nos afastarmos do Amor de Deus. É, sim, estímulo para nos acolhermos a esse Amor, para nos acolhermos à protecção da bondade divina, como os antigos guerreiros se metiam dentro da sua armadura. Esse ecce ego, quia vocasti me, conta comigo porque me chamaste, é a nossa defesa. Não devemos fugir de Deus quando descobrimos as nossas fraquezas, mas devemos combatê-las, precisamente porque Deus confia em nós.

Perdoai-me a insistência, mas julgo imprescindível que fique gravado a fogo nas vossas inteligências que a humildade e a sua consequência imediata a sinceridade, se ligam com os outros meios de luta e fundamentam a eficácia da vitória. Se a tentação de esconder alguma coisa se infiltra na alma, deita tudo a perder; se, pelo contrário, é vencida imediatamente, tudo corre bem, somos felizes e a vida caminha rectamente. Sejamos sempre selvaticamente sinceros, embora com modos prudentemente educados.

Quero dizer-vos com toda a clareza que me preocupa muito mais a soberba do que o coração e a carne. Sede humildes! Sempre que estiverdes convencidos de que tendes toda a razão, é porque não tendes nenhuma. Ide à direcção espiritual com a alma aberta. Não a fecheis, porque então intromete-se o demónio mudo e é muito difícil expulsá-lo.

(São Josemaría Escrivá - Amigos de Deus, 187-188)

O que diz o Papa sobre o uso de profilácticos, vulgo preservativo, na vida sexual (não ligue às interpretações abusivas da imprensa, abaixo apresentamos uma tradução do texto publicado pela Rádio Vaticano)

Será apresentado na próxima terça-feira, na Sala de Imprensa do Vaticano, o livro-entrevista de Peter Seewald com Bento XVI, “Luz do mundo, o Papa, a Igreja e os sinais do tempo”, editado pela ‘Libreria Editrice Vaticana’.
(…)
Bento XVI não deixa depois de responder à pergunta sobre a sexualidade. «Concentrarmo-nos só no profilático (prservativo) – afirma – significa banalizar a sexualidade, e esta banalização é sinónimo da perigosa razão» pela qual muitas pessoas vêem a sexualidade como uma droga em vez de uma expressão do seu amor. Todavia, acrescenta, «poderão existir casos isolados e particulares em que se justifique, por exemplo quando uma prostituta utiliza um profilático e este possa ser o primeiro passo dirigido a uma moralização, um primeiro acto de responsabilidade para desenvolver a consciência e o conhecimento do facto que nem tudo é permitido e não se pode tudo fazer consoante a nossa vontade. No entanto este não é o modo verdadeiro e correcto para vencer a infecção pelo VIH».
(…)

(© copyright Radio Vaticano na sua edição em italiano em http://www.radiovaticana.org/it1/Articolo.asp?c=440810 com tradução da responsabilidade de JPR)

J.S. Bach: Bach to Jazz

A liberdade da verdade

Com o canto do Veni creator Spiritus na Hora terceira teve início na manhã de 19 de Novembro o Consistório para a criação de 24 cardeais.

A libertas Ecclesiae e a liturgia estiveram no centro dos trabalhos da primeira parte do dia de oração e reflexão do Colégio cardinalício convocado pelo Papa. No início do encontro, na nova Sala do Sínodo, o cardeal decano Angelo Sodano saudou o Papa que, em seguida, tomou a palavra para introduzir os dois temas da manhã. No primeiro recordou que, no mandato do Senhor de anunciar o Evangelho está ínsita a exigência da liberdade, embora a ela se oponham muitos poderes parciais. A relação entre verdade e liberdade é essencial, mas hoje enfrenta o desafio do relativismo, que termina por destruir a liberdade, como ditadura intolerante. Quanto ao segundo, o Papa evocou a importância essencial da liturgia na Igreja, como lugar da presença de Deus connosco.

Após esta reflexão foram examinados os dois temas, respectivamente, pelo cardeal Tarcisio Bertone e pelo cardeal Antonio Cañizares Llovera.

O cardeal Bertone traçou um panorama das tentativas de limitar a liberdade dos cristãos no mundo, convidando a meditar sobre a situação da liberdade religiosa no Ocidente: embora estas nações devam ao cristianismo os traços profundos da sua identidade e cultura, assiste-se hoje a um processo de secularização com tentativas de marginalização dos valores espirituais da vida social. Depois, o cardeal discorreu sobre a situação da liberdade religiosa no mundo islâmico. Enfim, falou sobre a actividade da Santa Sé e dos vários episcopados em defesa dos católicos no Ocidente e no Oriente, recordando o empenho contínuo da Santa Sé no campo internacional para promover o respeito pela liberdade religiosa. O cardeal Cañizares Llovera falou sobre o segundo tema, inspirando-se na doutrina do Concílio Vaticano II e no magistério de Bento XVI.

No debate que se seguiu intervieram 19 cardeais, que aprofundaram a problemática da liberdade religiosa e das dificuldades na actividade da Igreja no mundo. Falou-se ainda das graves dificuldades que a Igreja encontra na defesa dos valores fundados no direito natural, como o respeito pela vida e o apoio à família.

Um tema que chamou a atenção foi o diálogo inter-religioso, com várias sugestões para enfrentar os desafios diante da Igreja. Outras intervenções debruçaram-se sobre a liturgia, a centralidade da celebração eucarística na vida da Igreja e o respeito devido à Eucaristia. À tarde houve duas comunicações, respectivamente, do cardeal William Levada sobre as recentes normas da Santa Sé em relação à aceitação na Igreja de sacerdotes e fiéis anglicanos, e à defesa dos menores vítimas de abusos da parte de membros do clero; e de D. Angelo Amato, sobre a actualidade da Dominus Iesus.

Participaram também os 24 prelados que neste sábado são criados cardeais. Na conclusão dos trabalhos da manhã, o Papa ofereceu um almoço em honra dos cardeais.

(© L'Osservatore Romano - 20 de Novembro de 2010)