Na homilia do Dia da Paz, o Cardeal Patriarca de Lisboa apelou para a salvaguarda do planeta Terra

Homilia de D. José Policarpo no Dia Mundial da Paz

1. Esta Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus, é a celebração litúrgica de um dos dogmas da nossa fé: Jesus Cristo, Filho de Maria é divino, também na sua humanidade. O Homem, Jesus de Nazaré, que Maria trouxe no seu seio e deu à luz, é Filho de Deus, é divino na totalidade da sua Pessoa, portanto também na sua natureza humana. Ao afirmar que Maria é, verdadeiramente, Mãe de Deus, a Igreja tornou clara a sua fé na divindade da humanidade de Jesus. Essa é a misteriosa verdade do insondável mistério da encarnação do Filho eterno de Deus.

Acreditar que o Homem Jesus de Nazaré é o Filho de Deus traz a relação de Deus com os homens e destes com Deus para o âmago das relações humanas, não apenas de cada homem com Jesus Cristo, mas dos homens entre si, a partir de Jesus Cristo. Isso é a Redenção, porque o pecado não adulterou apenas as relações dos homens com Deus, mas dos homens entre si. E estas só se transformarão em ordem à construção da fraternidade, da justiça e da paz, se no âmbito das relações humanas, em que entra Jesus Cristo, os homens se abrirem à dimensão transcendente do homem e da comunidade humana. Desde que um homem, nascido de uma mulher, é divino, todos os caminhos pelos quais a humanidade, ao longo da sua história, procuram construir uma sociedade digna do homem, têm de ser caminhos de diálogo e passam, necessariamente, pelo diálogo dos homens com Deus, em Jesus Cristo. O facto de Deus se ter feito Homem torna-se um elemento decisivo na construção da dignidade humana, dado inspirador da cultura e da civilização. Nenhuma das grandes causas da civilização, o desenvolvimento, a construção da justiça e da paz, pode desconhecer esta realidade nova da humanidade. E Maria, a mulher que ao dar à luz um Filho se tornou Mãe de Deus, fica igualmente comprometida com todas as grandes causas da humanidade. A Igreja exprimiu esta confiança radicada na sua fé, ao proclamar o “Dia Mundial da Paz”, na consciência de que a paz é o principal fruto de todos os esforços de civilização.

2. A Igreja tem consciência da sua responsabilidade em todas as grandes causas da humanidade, na busca da superação dos problemas com que esta se confronta em cada tempo, e os obreiros dessa contribuição da Igreja para o progresso da civilização são todos os cristãos, inseridos no realismo da cidade dos homens, eles que na sua fé dão densidade real a esse novo diálogo dos homens com Deus. A Igreja é necessária às grandes causas da humanidade. O Santo Padre Bento XVI afirmou-o claramente na sua recente Encíclica: “A Igreja não tem soluções técnicas para oferecer e não pretende de modo algum imiscuir-se na política dos Estados, mas tem uma missão ao serviço da verdade para cumprir, em todo o tempo e contingência, a favor de uma sociedade à medida do ser humano, da sua dignidade, da sua vocação”. O Santo Padre não fala de uma verdade teórica, mas de uma “verdade para cumprir”, isto é, para pôr em prática, porque a verdade que a Igreja aprende de Jesus Cristo identifica-se com a caridade, e o amor é o dinamismo que pode transformar a sociedade. E acrescenta: “Para a Igreja, esta missão ao serviço da verdade é irrenunciável” (1).

E na sua Mensagem para este Dia Mundial da Paz, centrada nos problemas ecológicos, reafirma esta responsabilidade da Igreja: “A Igreja tem a sua parte de responsabilidade pela criação e sente que a deve exercer também em âmbito público, para defender a terra, a água e o ar, dádivas feitas por Deus Criador a todos, e antes de tudo para proteger o homem contra o perigo da destruição de si mesmo” (2).

Os meios de que a Igreja dispõe para realizar a sua missão na transformação da sociedade são vários. Antes de mais o seu ensinamento, expressão desse novo diálogo entre os homens e Deus, que aponta os caminhos dessa “verdade para cumprir” e que contribui significativamente para a formação de uma consciência colectiva dos caminhos a seguir para a construção da comunidade humana. Mas o meio de que dispõe, que pode ser o mais eficaz, é a acção dos cristãos no seio da sociedade, o que supõe que formam a sua consciência e se abrem generosamente a um ideal de humanidade que brota da sua fé em Jesus Cristo. A Igreja sempre considerou esse empenhamento dos cristãos na transformação da cidade dos homens, uma concretização da missão de anunciar e construir o Reino de Deus.

3. O primeiro desafio que nos lança essa “verdade para cumprir” é o saber olhar com verdade, o que supõe a objectividade de análise, para os problemas reais de uma sociedade concreta, num tempo determinado, na consciência de que, nesta época de globalização, os grandes problemas são comuns a toda a família humana, como o são, por exemplo, a salvaguarda do planeta Terra, a casa onde habitamos, a construção da paz, a vitória contra a violência, a promoção da justiça, de modo particular nos sistemas económico-financeiros e sociais. E se os problemas são globais, a busca de soluções tem igualmente de o ser, o que supõe aprofundar a consciência da responsabilidade de cada homem por todos os homens. A humanidade está, como nunca, perante o desafio de renovação de civilização.

Também entre nós os grandes problemas com que nos debatemos têm, inevitavelmente, essa dimensão global, o que exige a integração progressiva de Portugal na comunidade das nações. A opinião pública portuguesa tem sido mobilizada na atenção a prestar a problemas específicos: a crise económica, a violência crescente, a eficácia do sistema judicial, a corrupção, a luta contra a degradação do ambiente. Os meios de comunicação social exercem um papel decisivo nesta formação da opinião pública, o que lhes traz uma responsabilidade acrescida na busca objectiva da verdade. O que o Santo Padre lhes pede no campo da ecologia pode estender-se a todos estes âmbitos. Diz o Papa: “É preciso lembrar a responsabilidade dos meios de comunicação social neste âmbito, propondo modelos positivos que sirvam de inspiração” (3). Mas só será inspiradora de caminhos positivos para a resolução dos problemas da sociedade a informação que tenha a preocupação da verdade e da promoção do bem-comum.

Por vezes, parece esquecer-se, na busca de soluções, que estes problemas estão interligados, são causa-efeito uns dos outros e que exigem caminhos de solução de outra ordem e de outro âmbito. A propósito da ecologia, diz Bento XVI: “A salvaguarda da criação e a realização da paz são realidades intimamente ligadas entre si” (4). O mesmo se pode dizer da relação existente entre desmandos como a corrupção e a violência e a promoção da justiça. Administrar a justiça numa sociedade em que as pessoas e as instituições não procuram ser justas é tarefa árdua e complexa. Vale o princípio de que só homens justos podem promover a justiça. Para além da busca de soluções sectoriais, estamos perante um desafio de civilização, onde haja clareza de valores a promover e a defender. Trata-se de um paradigma de humanidade, lúcido na sua definição, possível na sua implementação. Neste rever dos paradigmas civilizacionais, a cultura em todas as suas expressões, tem um papel insubstituível. O pragmatismo dos problemas sofridos e da busca de soluções leva as sociedades, desde os seus responsáveis aos diversos corpos sociais, a perder esse pano de fundo comum a todo o progresso social que é a cultura num quadro civilizacional. Volto a citar o Santo Padre na Mensagem que dirigiu hoje ao mundo e cujo tema é o respeito pela criação: “A degradação da natureza está intimamente ligada à cultura que molda a convivência humana (…). Não se pode pedir aos jovens que respeitem o ambiente, se não são ajudados, em família e na sociedade, a respeitar-se a si mesmos; o livro da natureza é único, tanto sobre a vertente do ambiente como sobre a ética pessoal, familiar e social” (5).

Se percebermos que a solução para todos estes graves problemas da sociedade exige uma profunda revolução cultural e civilizacional, talvez passemos a pôr o acento onde ele deve ser posto: na educação, na família, na comunicação social, nas estruturas culturais, no fundo, na formação para a liberdade, cujo exercício legítimo supõe sempre a responsabilidade da promoção do bem-comum. O exercício da liberdade deve ser inspirado, não pelos egoísmos de cada um, mas por um ideal generoso de humanidade. Espanta-me que se façam cimeiras sectoriais, sobre a preservação do ambiente, sobre a economia, sobre a crise financeira e que ainda não se tivesse dado o mesmo relevo a cimeiras de aprofundamento civilizacional. As próprias instituições que, no quadro internacional, têm essa finalidade, acabam por ser secundarizadas pela premência da busca de soluções sectoriais. Discutamos seriamente que humanidade queremos ser para legar aos nossos vindouros.

4. Num quadro de globalização, este debate tem de passar por um diálogo entre civilizações, onde a Igreja e as grandes religiões da humanidade têm a dar um contributo indispensável. Podem ajudar a fazer síntese entre valores perenes e inalienáveis para quem quer salvar a humanidade, e as expressões transitórias próprias de cada tempo e de cada povo: o respeito pela criação como dom de Deus e pela lei natural que não se pode agredir ao sabor de tendências ou necessidades de grupos específicos em tempo determinado; a generosidade que leva ao dom e à vitória sobre todos os egoísmos: a busca incansável da verdade, a prevalência do bem-comum sobre interesses individuais, valores que deveriam tornar-se património assumido por toda a humanidade.

Termino como o Santo Padre encerra a sua Mensagem para este dia, qual actualização da bênção de Aarão: “O Senhor volte para ti os seus olhos e te conceda a paz” (Num. 9,26). “Convido todos os crentes a elevarem a Deus, Criador omnipotente e Pai misericordioso, a sua oração fervorosa, para que no coração de cada homem e de cada mulher ressoe, seja acolhido e vivido, o premente apelo: se quiseres cultivar a paz, preserva a Criação” (6).

Paróquia de Nossa Senhora da Purificação de Oeiras, 1 de Janeiro de 2010

† JOSÉ, Cardeal-Patriarca

(Fonte: site Agência Ecclesia)

O Angelus do dia 1 de Janeiro de 2010 (versão integral)

Ao Angelus, Papa dirige apelo às consciências dos que fazem parte de grupos armados

Ao meio-dia, dirigindo-se, da janela dos seus aposentos sobre a Praça de São Pedro aos milhares de pessoas ali concentradas para a recitação do Angelus e a quantos o seguiam através da rádio e da televisão, Bento XVI exprimiu os seus votos de um Bom Ano:

“A todos desejo que o ano agora iniciado seja um tempo em que, com a ajuda do Senhor, possamos ir ao encontro de Cristo, da vontade de Deus, e assim melhorar também este nosso mundo”.

Aos peregrinos de língua portuguesa, o Papa reservou uma saudação especial:

“A todos os povos e nações de língua portuguesa - nominalmente aos peregrinos vindos de Angola - aos seus lares e comunidades, aos seus governantes e instituições, desejo a paz do Céu, que hoje vemos reclinada nos braços da Virgem Mãe. Feliz Ano Novo!”

Na sua alocução antes do Angelus, Bento XVI recordou o tema desta Jornada Mundial da Paz, começando por observar que “um objectivo que todos podem compartilhar – e que é condição indispensável para a paz – é o de administrar com justiça e sapiência os recursos naturais da Terra”.

“Neste momento, quereria sublinhar a importância que, na tutela do ambiente, têm também as opções de cada um, das famílias e das administrações locais. Torna-se indispensável uma efectiva mudança de mentalidade que leve todos a adoptar novos estilos de vida”.

Também neste campo – sublinhou - é fundamental a educação: para aprender a respeitar a natureza e para que cada um se oriente cada vez mais a construir a paz a partir de opções de amplo horizonte, a nível pessoal, familiar, comunitária e político.

Recordando o respeito devido à vida humana, o Papa aproveitou a especial solenidade deste primeiro dia do ano, jornada da paz, para dirigir “um apelo às consciências de todos os que fazem parte de grupos armados de qualquer tipo”:

“A todos e a cada um, digo: parai, reflecti, abandonai a via da violência! De momento, este passo pode parecer-vos impossível, mas, se tiverdes a coragem de o dar, Deus vos ajudará, e sentireis voltar aos vossos corações a alegria da paz, que porventura há muito tínheis esquecido. Confio este apelo à intercessão da Santíssima Mãe de Deus, Maria”.

A concluir, o Papa referiu ainda a marcha intitulada “Paz em todas as terras”, promovida pela Comunidade de Santo Egídio em Roma e em muitos países, exprimindo o seu apoio e proximidade espiritual a esta e outras iniciativas a favor da paz, da parte de outras associações ou movimentos eclesiais.

(Fonte: site Radio Vaticana)

O Vaticano recorda os 37 religiosos assassinados durante o ano de 2009

Vídeo em espanhol

A Fides, agência da Santa Sé para o mundo missionário, revelou que 37 agentes pastorais foram assassinados enquanto desempenhavam a sua missão nos cinco continentes, no ano de 2009. O número é praticamente o dobro em relação a 2008 (20) e o mais alto na última década.

O elenco destas mortes refere-se não só aos missionários “ad gentes”, mas a todo o pessoal eclesiástico que faleceu de forma violenta ou que sacrificou a sua vida consciente do risco que corria.

As 37 mortes ocorridas em 2009 referem-se a 30 sacerdotes, duas religiosas, dois seminaristas e três voluntários, leigos.

Esta Quarta-feira, 30 de Dezembro, a Fides publicou um elenco com notas biográficas, informações sobre a circunstância das mortes e uma panorâmica por continentes.

Na análise por continentes, chega-se à conclusão de que este foi um ano particularmente dramático na América, onde tiveram lugar 23 mortes (18 sacerdotes, dois seminaristas, uma religiosa e dois leigos). Em África morreram nove sacerdotes, uma religiosa e um leigo. A Ásia registou a morte de dois padres católicos e a Europa de um sacerdote.

Por países, a pior situação regista-se no Brasil, com seis mortes de sacerdotes, a par da Colômbia, onde foram assassinados cinco padres e um leigo.

Em África, na República Democrática do Congo contabilizaram-se as mortes de dois sacerdotes, uma religiosa e um leigo da Caritas. Quatro padres católicos foram mortos na África do Sul.

A Fides explica que entre os membros desta lista “provisória”, muitos “foram vítimas da própria violência que estavam a combater ou da disponibilidade para ir ao encontro dos outros, colocando em segundo plano a sua segurança pessoal”. Muitos foram assassinados em tentativas de assalto ou sequestro.

Os números da Agência mostram que desde 1980 morreram 949 missionários, com destaque para as vítimas provocadas pelo genocídio do Ruanda, em 1994. Desde 2001 houve já 230 mortes registadas pela agência Fides

(Fonte: site Radio Vaticana)

No Dia Mundial da Paz, apelo do Papa a investir na educação, para uma responsabilidade ecológica baseada no respeito do homem

Na homilia da solenidade de Santa Maria Mãe de Deus, Dia Mundial da Paz, Bento XVI reflectiu sobre “Rosto de Deus e rostos dos homens”, um tema que – observou - “oferece também uma chave de leitura do problema da paz no mundo”.

Ponto de partida - a bênção contida na primeira leitura e no Salmo responsorial: “O Senhor faça resplandecer sobre ti o seu rosto” e “Deus nos bendiga e sobre nós faça resplandecer o seu rosto”. “O rosto – fez notar Bento XVI - é a expressão por excelência da pessoa, aquilo que a torna reconhecível e de onde transparecem sentimentos, pensamentos, intenções do coração”.

Deus é, por natureza, invisível, e contudo a Bíblia aplica-lhe esta imagem. Mostrar o rosto é expressão da Sua benevolência. Toda a Bíblia pode ser lida como um progressivo desvelar do rosto de Deus até à sua plena manifestação em Cristo Jesus. Como recorda na segunda leitura o apóstolo Paulo, “quando chegou a plenitude do tempo, Deus mandou o seu Filho, nascido de mulher”.

O rosto de Deus assumiu um rosto humano, deixando-se ver e reconhecer no filho da Virgem Maria, que por isso veneramos com o elevadíssimo título de “Mãe de Deus”. Foi ela a primeira a ver o rosto de Deus feito homem no pequeno fruto do seu seio.

“A mãe tem uma relação muito especial, única e de algum modo exclusiva com o filho recém-nascido. O primeiro rosto que a criança vê é o rosto da mãe, um olhar que é decisivo para a sua relação com a vida, consigo mesmo, com os outros, com Deus. Decisivo também para que se possa tornar um filho da paz”.

Bento XVI evocou, neste contexto, um dos ícones marianos da tradição bizantina – a chamada “Virgem da ternura”, que representa o menino Jesus com o rosto apoiado, com a face encostada à face da mãe, a qual pousa sobre nós o seu olhar, como que a reflectir a ternura de Deus, que incarnou naquele Filho de homem que tem ao colo.

“Neste ícone mariano podemos contemplar algo do próprio Deus: um sinal do amor inefável que o levou a dar o seu filho unigénito. Mas este mesmo ícone mostra-nos também, em Maria, a Igreja, que reflecte sobre nós e sobre o mundo inteiro a luz de Cristo, a Igreja, mediante a qual chega a cada homem a boa notícia”.

E foi destas reflexões iniciais que o Papa passou ao tema do Dia mundial da paz:

“Meditar sobre o mistério do rosto de Deus e do homem é uma via privilegiada que conduz à paz. Esta começa, de facto, de um olhar respeitoso, que reconhece no rosto do outro uma pessoa, qualquer que seja a cor da sua pele, a sua nacionalidade, a sua língua, a sua religião”.

Mas só Deus pode garantir, por assim dizer, a “profundidade” do rosto do homem:

“Só se tivermos Deus no coração é que estamos em condições de captar no rosto do outro um irmão em humanidade, não um meio mas um fim, não um rival ou um inimigo, mas um outro eu, um aspecto do infinito mistério do ser humano”.

É que – explicou o Papa – “a nossa percepção do mundo e, em particular, dos nossos semelhantes, depende essencialmente da presença em nós do Espírito de Deus. É uma espécie de ressonância”. “Se somos habitados por Deus, somo também mais sensíveis à sua presença no que nos circunda: em todas as criaturas, e especialmente nos outros homens”.

“Para nos reconhecermos e respeitarmos como somos realmente, isto é, irmãos, temos necessidade de nos referirmos ao rosto de um Pai comum, que nos ama a todos, apesar dos nossos limites e dos nossos erros. Desde pequenos, é importante sermos educados ao respeito do outro, mesmo quando é diferente de nós.

Hoje em dia, é cada vez mais frequente a experiência de turmas escolares compostas por crianças de várias nacionalidades, mas mesmo quanto tal não acontece, os seus rostos são uma profecia da humanidade que estamos chamados a formar: uma família de famílias e de povos”.

“Os rostos das crianças são como que um reflexo da visão de Deus sobre o mundo. Para quê, então, extinguir os seus sorrisos? Para quê, envenenar os seus corações?” – interrogou-se Bento XVI, que evocou as “dolorosas imagens de tantas crianças com suas mães mergulhadas em situações de guerra e de violências: prófugos, refugiados, migrantes forçados. Rostos marcados pela fome e pelas doenças, rostos desfigurados pelo sofrimento e pelo desespero”.

“Os rosto dos pequenos inocentes são um apelo silencioso à nossa responsabilidade: perante a sua condição inerme, caem todas as falsas justificações da guerra e da violência. Devemos simplesmente converter-nos a projectos de paz, depor as armas de todo e qualquer tipo e empenhar-nos em construir juntos um mundo mais digno do homem”.

A concluir a sua homilia nesta Missa de 1 de Janeiro, na basílica de São Pedro, Bento XVI referiu o tema desta Jornada Mundial da paz” – “Se queres cultivar a paz, defende a criação”, situando também este tema na perspectiva do rosto de Deus e dos rostos humanos. O homem só será capaz de respeitar as criaturas na medida em que tiver no seu espírito um pleno sentido da vida – observou o Papa. Caso contrário, será levado a desprezar-se a si mesmo e aquilo que o rodeia, a não ter respeito pelo ambiente em que vive.

A perspectiva do “rosto” convida a pensar na “ecologia humana”. De facto, existe um elo muito estreito entre o respeito do homem e a salvaguarda da criação: “os deveres para com o ambiente derivam dos deveres para com a pessoa considerada em si mesma e em relação aos outros”. “Quando se respeita na sociedade a ecologia humana, disso beneficia também a ecologia ambiental”.

“Renovo portanto o meu apelo a investir na educação, propondo-se como objectivo, para além da necessária transmissão de noções técnico-científicas, uma responsabilidade ecológica mais ampla e aprofundada, baseada no respeito pelo homem e pelos seus direitos e deveres fundamentais. Só assim o empenho pelo ambiente se pode tornar verdadeiramente educação para a paz e construção da paz”.

(Fonte: site Radio Vaticana)