Perante o desespero de muitos e a dificuldade de satisfazer a ambição de riqueza de outros, as crises económicas são campo ideal para o nascimento de esquemas de geração de dinheiro fácil. Especuladores e gente sem escrúpulos vivem nas crises os seus melhores momentos.Neste quadro, as notícias surgidas no final da semana sobre o facto haver uma espécie de novas “Donas Brancas” do jogo não traria nada de novo.Novo é só o facto dessas “correntes”, ou “bolhas”, como os jogadores lhe chamam, se estar a generalizar à classe média/alta, com apostas de 50 euros para ganhar 400 a crescerem para dez mil euros para ganhar 80 mil.Alguns estarão já mesmo “viciados” e fascinados com os ganhos obtidos, subindo a parada das apostas. Os encontros entre apostadores são rodeados de todos os cuidados. Compram-se telemóveis que servem exclusivamente para marcar os encontros. Estes realizam-se em locais públicos. As apostas são feitas em notas, para não deixar rasto. Compram-se cofres para guardar os ganhos… Conhecem-se os relatos dos jogadores pelos jornais.E que dizem os agentes de justiça? Dos Magistrados do Ministério Público aos funcionários de Investigação Criminal? Que não sabem se é crime e que é preciso fazer um estudo aprofundado para o saber. Aqui, sim, abre-se a boca de espanto. Não sabem? Onde estão os impostos devidos por essas mais-valias? Para que serve a lei do jogo? Os ganhos de jogo já não são tributados? Nos países nórdicos, onde fugir ao fisco é visto pela sociedade como sinónimo de ROUBAR, não haveria dúvidas. Por cá, este tipo de dúvidas explica boa parte do nosso atraso.
Graça Franco
(Fonte: site RR)
Obrigado, Perdão Ajuda-me
As minhas capacidades estão fortemente diminuídas com lapsos de memória e confusão mental. Esta é certamente a vontade do Senhor a Quem eu tudo ofereço. A vós que me leiam rogo orações por todos e por tudo o que eu amo. Bem-haja!
quinta-feira, 19 de junho de 2008
quarta-feira, 18 de junho de 2008
As Epístolas de São Paulo
A tradição cristã, desde as suas origens, reconheceu a paternidade de São sobre catorze das vinte e uma Epístolas que inclui o Novo Testamento. Assim, pois, quanto ao número de escritos, Paulo é o hagiógrafo neotestamentário mais prolixo; embora São João com três géneros de escritos (Evangelho, Apocalipse e três Epístolas) seja mais variado, e São Lucas, só com o Evangelho e o livro dos Actos dos Apóstolos seja aquele que escreveu maior número de páginas.
Na antiguidade greco-romana existiam dois géneros epistolares: as cartas familiares, comerciais, políticas, etc., e as epístolas propriamente ditas, espécie de tratados ou ensaios sobre um certo tema, dedicados a alguma personalidade, amigo ou familiar. Os escritos de São Paulo participam de ambos os géneros: são curtos enquanto mantêm um tom familiar, com as saudações, despedidas, recomendações, etc.; e epístolas enquanto contêm ensinamentos doutrinais mais ou menos desenvolvidos. Em qualquer dos casos são escritos inspirados, fonte de Revelação cristã, de valor permanente, ainda que com frequência tratem de questões que surgiram em circunstâncias concretas das incipientes Igrejas.
A ordem em que costumam ser editadas nas nossas Bíblias as Epístolas de São Paulo é artificial. Agrupam-se, em primeiro lugar, as dirigidas às diversas comunidades; depois as enviadas a pessoas particulares. A ordem dentro desta agrupação atém-se à extensão delas e à frequência do seu uso na literatura cristã, à excepção da Epístola aos Hebreus, que costuma colocar-se como a última de todas*. Não seguem, portanto, uma ordem cronológica, que é, porém, a que vamos seguir aqui na breve descrição das Epístolas paulinas, pois essa ordem facilitar-nos-á a compreensão do desenvolvimento doutrinal que o Apóstolo vai expondo.
* a autoria de São Paulo da Epístola aos Hebreus não é consensual, e disso mesmo nos dão conta os teólogos da Universidade de Navarra na introdução à referida epístola (vide Volume III – pág. 280-281) JPR
(Bíblia Sagrada anotada pela Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra – Volume II, edição em língua portuguesa – Edições Theologica – Braga – As Epístolas de São Paulo – pág. 435-436) Continua
Na antiguidade greco-romana existiam dois géneros epistolares: as cartas familiares, comerciais, políticas, etc., e as epístolas propriamente ditas, espécie de tratados ou ensaios sobre um certo tema, dedicados a alguma personalidade, amigo ou familiar. Os escritos de São Paulo participam de ambos os géneros: são curtos enquanto mantêm um tom familiar, com as saudações, despedidas, recomendações, etc.; e epístolas enquanto contêm ensinamentos doutrinais mais ou menos desenvolvidos. Em qualquer dos casos são escritos inspirados, fonte de Revelação cristã, de valor permanente, ainda que com frequência tratem de questões que surgiram em circunstâncias concretas das incipientes Igrejas.
A ordem em que costumam ser editadas nas nossas Bíblias as Epístolas de São Paulo é artificial. Agrupam-se, em primeiro lugar, as dirigidas às diversas comunidades; depois as enviadas a pessoas particulares. A ordem dentro desta agrupação atém-se à extensão delas e à frequência do seu uso na literatura cristã, à excepção da Epístola aos Hebreus, que costuma colocar-se como a última de todas*. Não seguem, portanto, uma ordem cronológica, que é, porém, a que vamos seguir aqui na breve descrição das Epístolas paulinas, pois essa ordem facilitar-nos-á a compreensão do desenvolvimento doutrinal que o Apóstolo vai expondo.
* a autoria de São Paulo da Epístola aos Hebreus não é consensual, e disso mesmo nos dão conta os teólogos da Universidade de Navarra na introdução à referida epístola (vide Volume III – pág. 280-281) JPR
(Bíblia Sagrada anotada pela Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra – Volume II, edição em língua portuguesa – Edições Theologica – Braga – As Epístolas de São Paulo – pág. 435-436) Continua
Livro recomendado – “Deus e os Ricos” - meditações a propósito o quadro “Vocação de S. Mateus” de Caravaggio
Editora – DIEL – Colecção Éfeso
Av. Almirante Reis, 142 – 1º Dto.Lisboa
Tel. 21 352 20 83 – Telemóvel 93 352 20 83
e-mail: dielnet@gmail.com
«A temperança...
… torna a alma sóbria, modesta, compreensiva; facilita-lhe um recato natural que é sempre atraente, porque se nota na conduta o domínio da inteligência. A temperança não supõe limitação, mas grandeza»
(Amigos de Deus, nº 84 – S. Josemaría Escrivá de Balaguer)
(Amigos de Deus, nº 84 – S. Josemaría Escrivá de Balaguer)
terça-feira, 17 de junho de 2008
São Paulo - IX
Cronologia da vida de São Paulo
Conhecemos algumas datas exactas ou muito aproximadas na vida do Apóstolo pela referência cronológicas que faz São Lucas nos Actos, pelas conexões de alguns episódios com a história profana e, finalmente, pelos dados que extrair-se das epístolas paulinas. Tudo isso permite situar os outros episódios menos conhecidos cronologicamente dentro de limites de aproximação que, no pior dos casos, não excedem os cinco anos. Segundo isto, pode dar-se o seguinte quadro cronológico (o hífen entre duas datas indica o tempo em que se deve situar o acontecimento. A barra entre duas datas indica que há uma alternativa entre ambas, segundo o sistema de datação):
Ano d.C. // Acontecimento
7-12
Nascimento em Tarso da Cicilia
Depois do ano 30
Estada em Jerusalém: estudos para rabino
34/36
Vocação para a fé cristã. estada em Damasco e retiro na Arábia
37/39
Primeira visita aos Apóstolos de Jerusalém
43-44
Estada em Tarso
44-45
Estada em Antioquia da Síria
Primavera 45 – Primavera 49
Primeira viagem missionária
49-50
Concílio de Jerusalém. Incidente de Antioquia
Fim do ano 49 ou começo do ano 50, até Outono do ano 52
Segunda viagem missionária
50-52
1ª e 2ª Epístola aos Tessalonicenses (Corinto)
Primavera de 53 - Primavera de 58
Terceira viagem missionária
Outono de 54 – Primavera do ano 57
Estada em Éfeso
54
Epístola aos Gálatas (Éfeso?)
Primavera de 57
1ª Epístola aos Corintios (Éfeso)
57
Visita a Corinto
Verão de 57
Viagem à Macedónia
Outono de 57
2ª Epístola aos Corintios
Inverno 57-58
Estada em Corinto
Epístola aos Romanos (Corinto)
Páscoa de 58
Estada em Filipos
Pentecostes de 58
Prisão em Jerusalém
58- 60
Prisão em Cesareia
Outono de 60 – Primavera de 61
Viagem marítima de Cesareia a Roma
Primavera de 61 – Primavera de 63
Primeiro cativeiro romano
62/54-57
Epístola aos Filipenses (Roma) (Éfeso?)
62
Epístola a Filémon e aos Colossenses (Roma)
Fins de 62 ou primeiros meses de 63
Epístola aos Efésios (Roma)
63-64
Viagem à Espanha (?)
64-67
Viagem à Ásia Menor, Creta e à Macedónia
65
Epístola 1ª a Timóteo. Epístola a Tito (Macedónia)
64-66
Epístola aos Hebreus (?) (Roma ?, Atenas ?)
66-67
2ª Epístola a Timóteo (Roma)
66-67
Segundo cativeiro romano e morte por martírio
(Bíblia Sagrada anotada pela Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra – Volume II, edição em língua portuguesa – Edições Theologica – Braga – Introdução às Cartas de São Paulo – Vida de São Paulo – pág. 433-434)
Conhecemos algumas datas exactas ou muito aproximadas na vida do Apóstolo pela referência cronológicas que faz São Lucas nos Actos, pelas conexões de alguns episódios com a história profana e, finalmente, pelos dados que extrair-se das epístolas paulinas. Tudo isso permite situar os outros episódios menos conhecidos cronologicamente dentro de limites de aproximação que, no pior dos casos, não excedem os cinco anos. Segundo isto, pode dar-se o seguinte quadro cronológico (o hífen entre duas datas indica o tempo em que se deve situar o acontecimento. A barra entre duas datas indica que há uma alternativa entre ambas, segundo o sistema de datação):
Ano d.C. // Acontecimento
7-12
Nascimento em Tarso da Cicilia
Depois do ano 30
Estada em Jerusalém: estudos para rabino
34/36
Vocação para a fé cristã. estada em Damasco e retiro na Arábia
37/39
Primeira visita aos Apóstolos de Jerusalém
43-44
Estada em Tarso
44-45
Estada em Antioquia da Síria
Primavera 45 – Primavera 49
Primeira viagem missionária
49-50
Concílio de Jerusalém. Incidente de Antioquia
Fim do ano 49 ou começo do ano 50, até Outono do ano 52
Segunda viagem missionária
50-52
1ª e 2ª Epístola aos Tessalonicenses (Corinto)
Primavera de 53 - Primavera de 58
Terceira viagem missionária
Outono de 54 – Primavera do ano 57
Estada em Éfeso
54
Epístola aos Gálatas (Éfeso?)
Primavera de 57
1ª Epístola aos Corintios (Éfeso)
57
Visita a Corinto
Verão de 57
Viagem à Macedónia
Outono de 57
2ª Epístola aos Corintios
Inverno 57-58
Estada em Corinto
Epístola aos Romanos (Corinto)
Páscoa de 58
Estada em Filipos
Pentecostes de 58
Prisão em Jerusalém
58- 60
Prisão em Cesareia
Outono de 60 – Primavera de 61
Viagem marítima de Cesareia a Roma
Primavera de 61 – Primavera de 63
Primeiro cativeiro romano
62/54-57
Epístola aos Filipenses (Roma) (Éfeso?)
62
Epístola a Filémon e aos Colossenses (Roma)
Fins de 62 ou primeiros meses de 63
Epístola aos Efésios (Roma)
63-64
Viagem à Espanha (?)
64-67
Viagem à Ásia Menor, Creta e à Macedónia
65
Epístola 1ª a Timóteo. Epístola a Tito (Macedónia)
64-66
Epístola aos Hebreus (?) (Roma ?, Atenas ?)
66-67
2ª Epístola a Timóteo (Roma)
66-67
Segundo cativeiro romano e morte por martírio
(Bíblia Sagrada anotada pela Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra – Volume II, edição em língua portuguesa – Edições Theologica – Braga – Introdução às Cartas de São Paulo – Vida de São Paulo – pág. 433-434)
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