A 12 e 13 de Setembro realiza-se em Fátima a Peregrinação Internacional Aniversária da quinta aparição de Nossa Senhora, a 13 de Setembro de 1917.
A peregrinação deste ano tem como tema “Não vos inquieteis com o dia de amanhã” (Mt 6, 34).
Preside a este momento de fé e de oração o Cardeal Peter Kodwo Appiah Turkson.
Natural do Gana, D. Peter Turkson é o presidente do Pontifício Conselho Justiça e Paz, organismo da Cúria Romana que tem como missão fazer com que no mundo sejam promovidas à justiça e a paz, segundo o Evangelho e a Doutrina Social da Igreja.
A 13 de Setembro celebra-se a Missa da Virgem Santa Maria, Mãe da Divina Providência.
A exemplo de anos anteriores, sempre no mês de Setembro, o Reitor do Santuário de Fátima endereçou aos funcionários e aos voluntários da instituição, estendido aos seus familiares e amigos, o convite à participação e à colaboração na organização da vigília da noite de 12 para 13 de Setembro.
Programa: http://www.fatima.pt/portal/index.php?id=2886
Sala de Imprensa do Santuário de Fátima
Boletim Informativo do Santuário de Fátima – 24 de Agosto de 2010
terça-feira, 24 de agosto de 2010
U.S. Judge Rules Against Obama’s Stem Cell Policy
By GARDINER HARRIS
WASHINGTON — A federal district judge on Monday blocked President Obama’s 2009 executive order that expanded embryonic stem cell research, saying it violated a ban on federal money being used to destroy embryos.
The ruling came as a shock to scientists at the National Institutes of Health and at universities across the country, which had viewed the Obama administration’s new policy and the grants provided under it as settled law. Scientists scrambled Monday evening to assess the ruling’s immediate impact on their work.
“I have had to tell everyone in my lab that when they feed their cells tomorrow morning, they better use media that has not been funded by the federal government,” said Dr. George Q. Daley, director of the stem cell transplantation program at Children’s Hospital Boston, referring to food given to cells. “This ruling means an immediate disruption of dozens of labs doing this work since the Obama administration made its order.”
In his ruling, Chief Judge Royce C. Lamberth of Federal District Court for the District of Columbia wrote that his temporary injunction returned federal policy to the “status quo,” but few officials, scientists or lawyers in the case were sure Monday night what that meant.
Dr. Daley was among those who said they believed that it meant that work financed under the new rules had to stop immediately; others said it meant that the health institutes had to use Bush administration rules for future grants.
Steven H. Aden, senior counsel for the Alliance Defense Fund, which sued to stop the Obama administration rules, said the judge’s ruling “means that for now the N.I.H. cannot issue funding grants to embryonic stem cell research projects without any further order from the court.”
Officials at the health institutes said that lawyers at the Department of Justice would interpret the ruling for them. Tracy Schmaler, a spokeswoman for the Justice Department, wrote in an e-mail, “We’re reviewing the decision.”
The judge ruled that the Obama administration’s policy was illegal because the administration’s distinction between work that leads to the destruction of embryos — which cannot be financed by the federal government under the current policy — and the financing of work using stem cells created through embryonic destruction was meaningless. In his ruling, he referred to embryonic stem cell research as E.S.C.
“If one step or ‘piece of research’ of an E.S.C. research project results in the destruction of an embryo, the entire project is precluded from receiving federal funding,” wrote Judge Lamberth, who was appointed to the federal bench in 1987 by President Ronald Reagan.
In other words, the neat lines that the government had drawn between the process of embryonic destruction and the results of that destruction are not valid, the judge ruled.
For scientists, the problem with the judge’s reasoning is that it may render all scientific work regarding embryonic stem cells illegal — including work allowed under the more restrictive policy adopted by President George W. Bush in 2001.
For years, private financing has been used to create embryonic stem cell lines, mostly from discarded embryos from fertility clinics. The process destroys the embryos. President Bush agreed to finance embryonic stem cell research, but limited federally financed research to 21 cell lines already in existence by 2001.
Under the Obama administration, private money was still needed to obtain the embryonic stem cells, but federal money could be used to conduct research on hundreds more stem cell lines, as long as donors of embryos signed consent forms and complied with other rules.
Ron Stoddart, executive director of Nightlight Christian Adoptions, an agency that was one of the original plaintiffs in the lawsuit that led to Monday’s ruling, said he was pleased with the judge’s ruling.
“We do not want to see stem cell research that would destroy embryos,” Mr. Stoddart said. “Embryos are preborn human life that should be protected and not destroyed. If there was a way of extracting the stem cells without destroying them, I would not be opposed to it.”
Mr. Stoddart said he would be surprised if the judge’s ruling led to a complete ban on embryonic stem cell research. Rather, he said his group hoped the government’s policy would return to the balance struck by President Bush.
Mr. Aden, the plaintiff’s lawyer, said Judge Lamberth would have to clarify whether President Bush’s rules were legal.
Dr. Irving L. Weissman, director of the Stanford Institute for Stem Cell Biology and Regenerative Medicine, said the ruling was “devastating to the hopes of researchers and patients who have been waiting so long for the promise of stem cell therapies.” Dr. Weissman said he hoped that the judge’s ruling would be overturned.
The lawsuit at issue was brought last year on behalf of the adoption agency; two stem cell scientists, Dr. James L. Sherley and Dr. Theresa Deisher; embryos; and others. The judge dismissed the suit last year, ruling that the plaintiffs lacked standing, meaning they were not materially affected by the rule change.
But the Court of Appeals reversed that ruling last year, saying the two researchers could be harmed by the new policy since they worked exclusively with adult stem cells and would face increased competition for federal financing under the new policy. After the appeals court ruling, all but Dr. Sherley and Dr. Deisher were dropped as plaintiffs to the suit.
With the case back in his court, Judge Lamberth ruled that the administration’s policy violated the clear language of the Dickey-Wicker Amendment, a law passed annually by Congress that bans federal financing for any “research in which a human embryo or embryos are destroyed, discarded or knowingly subjected to risk of injury or death.”
In rules announced last year, the administration allowed financing of research into any embryonic stem cell lines that either were allowed by the Bush administration or had been created using embryos discarded after fertilization procedures and in which unpaid donors had given clear consent for the embryos to be used for research purposes.
The Obama administration said that its rules abided by the Dickey-Wicker Amendment because the federal money would be used only once the embryonic stem cells were created but would not finance the process by which embryos were destroyed. The judge disagreed, writing that embryonic stem cell research “necessarily depends upon the destruction of a human embryo.”
Dr. Leonard I. Zon, director of the stem cell program at Children’s Hospital Boston, said he was surprised by the ruling. “The Obama administration’s permission to use federal funds is critical for embryonic stem cell research to move forward and has set a great standard for the United States,” he said.
Mr. Aden said he hoped the ruling would lead to increased financing of adult stem cell research, which his clients have argued is more scientifically promising than embryonic stem cell research anyway.
(Fonte: site ‘New York Times’)
WASHINGTON — A federal district judge on Monday blocked President Obama’s 2009 executive order that expanded embryonic stem cell research, saying it violated a ban on federal money being used to destroy embryos.
The ruling came as a shock to scientists at the National Institutes of Health and at universities across the country, which had viewed the Obama administration’s new policy and the grants provided under it as settled law. Scientists scrambled Monday evening to assess the ruling’s immediate impact on their work.
“I have had to tell everyone in my lab that when they feed their cells tomorrow morning, they better use media that has not been funded by the federal government,” said Dr. George Q. Daley, director of the stem cell transplantation program at Children’s Hospital Boston, referring to food given to cells. “This ruling means an immediate disruption of dozens of labs doing this work since the Obama administration made its order.”
In his ruling, Chief Judge Royce C. Lamberth of Federal District Court for the District of Columbia wrote that his temporary injunction returned federal policy to the “status quo,” but few officials, scientists or lawyers in the case were sure Monday night what that meant.
Dr. Daley was among those who said they believed that it meant that work financed under the new rules had to stop immediately; others said it meant that the health institutes had to use Bush administration rules for future grants.
Steven H. Aden, senior counsel for the Alliance Defense Fund, which sued to stop the Obama administration rules, said the judge’s ruling “means that for now the N.I.H. cannot issue funding grants to embryonic stem cell research projects without any further order from the court.”
Officials at the health institutes said that lawyers at the Department of Justice would interpret the ruling for them. Tracy Schmaler, a spokeswoman for the Justice Department, wrote in an e-mail, “We’re reviewing the decision.”
The judge ruled that the Obama administration’s policy was illegal because the administration’s distinction between work that leads to the destruction of embryos — which cannot be financed by the federal government under the current policy — and the financing of work using stem cells created through embryonic destruction was meaningless. In his ruling, he referred to embryonic stem cell research as E.S.C.
“If one step or ‘piece of research’ of an E.S.C. research project results in the destruction of an embryo, the entire project is precluded from receiving federal funding,” wrote Judge Lamberth, who was appointed to the federal bench in 1987 by President Ronald Reagan.
In other words, the neat lines that the government had drawn between the process of embryonic destruction and the results of that destruction are not valid, the judge ruled.
For scientists, the problem with the judge’s reasoning is that it may render all scientific work regarding embryonic stem cells illegal — including work allowed under the more restrictive policy adopted by President George W. Bush in 2001.
For years, private financing has been used to create embryonic stem cell lines, mostly from discarded embryos from fertility clinics. The process destroys the embryos. President Bush agreed to finance embryonic stem cell research, but limited federally financed research to 21 cell lines already in existence by 2001.
Under the Obama administration, private money was still needed to obtain the embryonic stem cells, but federal money could be used to conduct research on hundreds more stem cell lines, as long as donors of embryos signed consent forms and complied with other rules.
Ron Stoddart, executive director of Nightlight Christian Adoptions, an agency that was one of the original plaintiffs in the lawsuit that led to Monday’s ruling, said he was pleased with the judge’s ruling.
“We do not want to see stem cell research that would destroy embryos,” Mr. Stoddart said. “Embryos are preborn human life that should be protected and not destroyed. If there was a way of extracting the stem cells without destroying them, I would not be opposed to it.”
Mr. Stoddart said he would be surprised if the judge’s ruling led to a complete ban on embryonic stem cell research. Rather, he said his group hoped the government’s policy would return to the balance struck by President Bush.
Mr. Aden, the plaintiff’s lawyer, said Judge Lamberth would have to clarify whether President Bush’s rules were legal.
Dr. Irving L. Weissman, director of the Stanford Institute for Stem Cell Biology and Regenerative Medicine, said the ruling was “devastating to the hopes of researchers and patients who have been waiting so long for the promise of stem cell therapies.” Dr. Weissman said he hoped that the judge’s ruling would be overturned.
The lawsuit at issue was brought last year on behalf of the adoption agency; two stem cell scientists, Dr. James L. Sherley and Dr. Theresa Deisher; embryos; and others. The judge dismissed the suit last year, ruling that the plaintiffs lacked standing, meaning they were not materially affected by the rule change.
But the Court of Appeals reversed that ruling last year, saying the two researchers could be harmed by the new policy since they worked exclusively with adult stem cells and would face increased competition for federal financing under the new policy. After the appeals court ruling, all but Dr. Sherley and Dr. Deisher were dropped as plaintiffs to the suit.
With the case back in his court, Judge Lamberth ruled that the administration’s policy violated the clear language of the Dickey-Wicker Amendment, a law passed annually by Congress that bans federal financing for any “research in which a human embryo or embryos are destroyed, discarded or knowingly subjected to risk of injury or death.”
In rules announced last year, the administration allowed financing of research into any embryonic stem cell lines that either were allowed by the Bush administration or had been created using embryos discarded after fertilization procedures and in which unpaid donors had given clear consent for the embryos to be used for research purposes.
The Obama administration said that its rules abided by the Dickey-Wicker Amendment because the federal money would be used only once the embryonic stem cells were created but would not finance the process by which embryos were destroyed. The judge disagreed, writing that embryonic stem cell research “necessarily depends upon the destruction of a human embryo.”
Dr. Leonard I. Zon, director of the stem cell program at Children’s Hospital Boston, said he was surprised by the ruling. “The Obama administration’s permission to use federal funds is critical for embryonic stem cell research to move forward and has set a great standard for the United States,” he said.
Mr. Aden said he hoped the ruling would lead to increased financing of adult stem cell research, which his clients have argued is more scientifically promising than embryonic stem cell research anyway.
(Fonte: site ‘New York Times’)
‘Meeting’ de Comunhão e Libertação. A mensagem enviada em nome do Papa
Com a Missa presidida pelo bispo local, teve início neste domingo, dia 22, em Rímini (Itália, costa adriática), a 31ª edição do “Meeting pela amizade entre os povos”, sobre o tema “Essa natureza que nos impulsiona a desejar, no coração, grandes coisas”. “Comunhão e Libertação” continua, assim, a reflectir sobre o homem e seu destino, interrogando-se sobre a essência da natureza humana, sobre a origem da tendência ao transcendente e sobre a insatisfação produzida pelo finito e contingente.
Superar os estreitos limites do materialismo dominante, reconhecer e seguir as dinâmicas do coração em todos os âmbitos e condições de vida (família, trabalho, relação com os outros, investigação científica) e permitir a manifestação pública dessa sede do Absoluto por meio da prática religiosa são alguns dos temas que animarão os mais de 130 encontros previstos no programa, até sábado, 28.
Numa Mensagem a todos os participantes, enviada, em nome do Papa, pelo cardeal Secretário de Estado, Tarcísio Bertone, lê-se, nomeadamente:
“Deus só basta. Só Ele sacia a profunda fome do homem. Quem encontrou Deus, encontrou tudo. As coisas finitas podem dar migalhas de satisfação ou de alegria, mas só o Infinito pode encher completamente o coração do homem. Como diz Santo Agostinho, o nosso coração está inquieto enquanto não repousar em Ti! No fundo, o homem tem necessidade de uma única coisa que tudo contém, mas antes precisa de aprender a reconhecer, também através dos seus desejos e das suas aspirações superficiais, aquilo de que realmente carece, o que é quer mesmo, o que é capaz de satisfazer a capacidade do seu coração.”
“Deus (prossegue ainda a mensagem do Papa ao Meeting de Rimini), veio ao mundo para despertar em nós a sede das ‘grandes coisas’. (…) Este desejo de ‘coisas grandes’ precisa de se transformar em oração. (…) Toda a nossa vida – considera Santo Agostinho – é um contínuo exercício do desejo. Rezar diante de Deus é um caminho, uma escada: um processo de purificação dos nossos pensamentos, dos nossos desejos. (…) No diálogo com Deus, colocando diante d’Ele toda a nossa vida, aprendemos a deseja desejar as coisas boas, aprendemos – no fundo – a desejar o próprio Deus. (…) Aprender a rezar é aprender a desejar e, assim, aprender a viver”.
Como sempre, o programa do Meeting de Comunhão e Libertação está subdividido em “blocos” de eventos, entre os quais se encontram os chamados “Encontros das 17h” e outras “mesas redondas”. A articulação dos conteúdos prevê também a área dos Focus, que tratam temas em profundidade, para um público especializado, entre os quais se encontram os seminários com fundações internacionais como a Fundação Tony Blair e a Fundação Adenauer. Neste último encontro, intervirá o vice-presidente da Câmara dos Deputados da Itália, Rocco Buttiglione; o presidente do Conselho Pontifício Cor Unum, Cardeal Paul Josef Cordes; e o presidente da Fundação Adenauer, Hans-Gert Pöttering.
A secção “Textos e contextos” proporá novidades literárias sobre grandes temas do momento, mostras e vídeos, entre eles a crónica de reportagens internacionais “Histórias do Mundo” e a dedicada ao universo desportivo, chamada “História do desporto, histórias de vida”.
Haverá também 18 espectáculos nocturnos de teatro, música e dança a partir do “Calígula”, de Albert Camus, no 50º aniversário da morte do escritor, filósofo e dramaturgo francês.
Sobre os desafios da fé para o europeu de hoje conversarão o Cardeal Péter Erdő, arcebispo de Esztergom-Budapeste, presidente do Conselho das Conferências Episcopais da Europa (CCEE) e o Metropolitano Filarete de Minsk e Sluzk, Exarca Patriarcal de Belarus, que compartilharão pontos de vista e preocupações das Igrejas Católica e Ortodoxa.
O tema do Meeting será ilustrado pelo professor de teologia Stefano Alberto, no dia 24. O Patriarca de Veneza, Cardeal Angelo Scola, falará sobre “Desejar Deus, Igreja e pós-modernidade”, no dia seguinte. E o dia 26 será dedicado ao tema “Liberdade religiosa e responsabilidade política”. E, como em edições anteriores, também neste ano o Meeting dará voz a testemunhas de esperança no contexto da abertura e da reconciliação.
(Fonte: site Radio Vaticana)
Superar os estreitos limites do materialismo dominante, reconhecer e seguir as dinâmicas do coração em todos os âmbitos e condições de vida (família, trabalho, relação com os outros, investigação científica) e permitir a manifestação pública dessa sede do Absoluto por meio da prática religiosa são alguns dos temas que animarão os mais de 130 encontros previstos no programa, até sábado, 28.
Numa Mensagem a todos os participantes, enviada, em nome do Papa, pelo cardeal Secretário de Estado, Tarcísio Bertone, lê-se, nomeadamente:
“Deus só basta. Só Ele sacia a profunda fome do homem. Quem encontrou Deus, encontrou tudo. As coisas finitas podem dar migalhas de satisfação ou de alegria, mas só o Infinito pode encher completamente o coração do homem. Como diz Santo Agostinho, o nosso coração está inquieto enquanto não repousar em Ti! No fundo, o homem tem necessidade de uma única coisa que tudo contém, mas antes precisa de aprender a reconhecer, também através dos seus desejos e das suas aspirações superficiais, aquilo de que realmente carece, o que é quer mesmo, o que é capaz de satisfazer a capacidade do seu coração.”
“Deus (prossegue ainda a mensagem do Papa ao Meeting de Rimini), veio ao mundo para despertar em nós a sede das ‘grandes coisas’. (…) Este desejo de ‘coisas grandes’ precisa de se transformar em oração. (…) Toda a nossa vida – considera Santo Agostinho – é um contínuo exercício do desejo. Rezar diante de Deus é um caminho, uma escada: um processo de purificação dos nossos pensamentos, dos nossos desejos. (…) No diálogo com Deus, colocando diante d’Ele toda a nossa vida, aprendemos a deseja desejar as coisas boas, aprendemos – no fundo – a desejar o próprio Deus. (…) Aprender a rezar é aprender a desejar e, assim, aprender a viver”.
Como sempre, o programa do Meeting de Comunhão e Libertação está subdividido em “blocos” de eventos, entre os quais se encontram os chamados “Encontros das 17h” e outras “mesas redondas”. A articulação dos conteúdos prevê também a área dos Focus, que tratam temas em profundidade, para um público especializado, entre os quais se encontram os seminários com fundações internacionais como a Fundação Tony Blair e a Fundação Adenauer. Neste último encontro, intervirá o vice-presidente da Câmara dos Deputados da Itália, Rocco Buttiglione; o presidente do Conselho Pontifício Cor Unum, Cardeal Paul Josef Cordes; e o presidente da Fundação Adenauer, Hans-Gert Pöttering.
A secção “Textos e contextos” proporá novidades literárias sobre grandes temas do momento, mostras e vídeos, entre eles a crónica de reportagens internacionais “Histórias do Mundo” e a dedicada ao universo desportivo, chamada “História do desporto, histórias de vida”.
Haverá também 18 espectáculos nocturnos de teatro, música e dança a partir do “Calígula”, de Albert Camus, no 50º aniversário da morte do escritor, filósofo e dramaturgo francês.
Sobre os desafios da fé para o europeu de hoje conversarão o Cardeal Péter Erdő, arcebispo de Esztergom-Budapeste, presidente do Conselho das Conferências Episcopais da Europa (CCEE) e o Metropolitano Filarete de Minsk e Sluzk, Exarca Patriarcal de Belarus, que compartilharão pontos de vista e preocupações das Igrejas Católica e Ortodoxa.
O tema do Meeting será ilustrado pelo professor de teologia Stefano Alberto, no dia 24. O Patriarca de Veneza, Cardeal Angelo Scola, falará sobre “Desejar Deus, Igreja e pós-modernidade”, no dia seguinte. E o dia 26 será dedicado ao tema “Liberdade religiosa e responsabilidade política”. E, como em edições anteriores, também neste ano o Meeting dará voz a testemunhas de esperança no contexto da abertura e da reconciliação.
(Fonte: site Radio Vaticana)
S. Josemaría nesta data em 1940
Durante o retiro que faz em Segóvia anota: “Estava a precisar muito deste retiro. É mister que o pecador Josemaría se torne santo”.
(Fonte: site de S. Josemaría Escrivá http://www.pt.josemariaescriva.info/)
(Fonte: site de S. Josemaría Escrivá http://www.pt.josemariaescriva.info/)
Médico de João Paulo II e Bento XVI: “Não entendo minha vida sem servir a Igreja”
O Dr. Patrizio Polisca é, desde o 15 de Junho de 2009, o médico pessoal do Papa Bento XVI. Entretanto sua história ao serviço do Sucessor de São Pedro remonta a 1986, quando lhe solicitaram ficar de guarda em Castelgandolfo para assistir a João Paulo II. O também novo Director dos Serviços de Sanidade do Vaticano relata anedotas, factos e ditos do seu trabalho com ambos os pontífices, e explica que não entende sua vida sem este serviço à Igreja que considera o plano de Deus para ele.
Numa entrevista concedida ao L’Osservatore Romano, o sucessor do Dr. Renato Buzzonetti que foi durante muitos anos o "arquiatra" ou médico papal, relata como durante o tempo que esteve ao serviço de uma congregação de religiosas em Roma, uma das superioras, a Madre Caridade, dizia-lhe com muita insistência e sem dar mais explicações que devia ir ao Vaticano "porque se converteria no médico do Papa", algo que não compreendia então e que agora valoriza.
As palavras da agora anciã religiosa retirada em Barcelona soaram muito forte quando conheceu João Paulo II aos 34 anos de idade em Castelgandolfo, como seu médico de serviço: "Recordo que o Pontífice me olhou um pouco surpreso e disse: ‘Tão jovem?’. Nesse momento percebi o que estava acontecendo. Estava diante do Papa. E estava ali para ele se havia necessidade de um médico. Talvez fosse muito jovem para uma responsabilidade tão grande. Mas o rosto de Karol Wojtyla, que sorriu depois dessas palavras, aliviou-me".
"Foi então que voltaram à minha mente as palavras da Madre Caridade: uma sensação inesquecível, que inclusive hoje me emociona", disse logo. "Eu senti-as como uma ocasião de crescimento profissional, amadurecida em um sentido mais agradável, ou ao menos mais próximo à minha sensibilidade cristã: a minha vida profissional sempre esteve em torno do trabalho realizado com sentido cristão".
O médico relata ainda que não foi senão até 1994 que fez parte oficialmente do serviço de sanidade do Vaticano o que "enchia-me de alegria e de um novo entusiasmo" e conta a experiência de ter acompanhado o Papa peregrino a Cuba em 1998, convite que aceitou "com entusiasmo mas – devo confessá-lo – com um pouco de temor".
Dessa primeira viagem, relatou, "recordo com gosto todo momento, quase cada rosto com o qual me cruzei, os olhos vermelhos de Fidel Castro, o olhar decidido e sereno de João Paulo II e seu magnetismo exercido nas multidões, que me impressionou muitíssimo. Mais tarde, vivendo as mesmas emoções com seu sucessor, entendi que eram estas experiências junto ao Papa que chegaram a me tocar".
Seguidamente conta que entre as muitas outras lembranças junto ao Pontífice polaco está "a inesquecível Missa celebrada no Cenáculo, durante a viagem do ano 2000 a Terra Santa" assim como um incidente que o assustou muito por uma dor aguda do Papa Wojtyla na Nunciatura Apostólica em Bratislava, mas que felizmente não passou a a fase mais aguda e pôde ser solucionada rapidamente.
Com o Bento XVI
O Dr. Polisca conta ainda a importante responsabilidade que lhe encarregou o Dr. Buzzonetti de cuidar dos cardeais que escolheram o Papa Bento XVI em Abril de 2005. Foi, diz ele, "uma experiência pessoal muito importante para minha vida. Sobre tudo interiormente: compreendi meu sentido de pertença à Igreja de Cristo, tomei consciência do que significa servir o Papa e, através dele, a Igreja".
O agora médico de Joseph Ratzinger conta que foi um dos primeiros leigos a saudá-lo após a sua eleição à Sé de Pedro aquele ano e relata que a primeira vez que o encontrou, em 1990, falaram de São Boaventura, algo do qual o doutor não se lembrava. "O Pontífice recordava perfeitamente o que naquela ocasião falamos (…) Fiquei estupefacto, incapaz de qualquer reacção. Estava realmente surpreso e não pude dizer nada, talvez tenha esboçado um desses sorrisos que saem a um quando não sabe o que dizer".
Logo depois de comentar que ele não deixa de se formar e por isso segue no Policlínico universitário da Universidade Tor Vergata e segue estudando, o Dr. Patrizio Polisca define a relação que existe entre o Santo Padre e o seu médico.
"Posso dizer que não posso pensar na minha vida sem a responsabilidade em relação ao Papa e à Igreja. Eu vivo-a com uma grande alegria e compartilho-a com minha família. O resto é um sonho feito realidade: exercitar a profissão médica e ter a possibilidade de fazê-lo em uma dimensão que sempre é a minha: a cristã, ao máximo de sua expressão terrena".
Polisca, quem também preside a comissão médica que decide se as curas são milagrosas ou não na Congregação para as Causas dos Santos, termina a entrevista comentando que como Director do Serviço de Sanidade do Vaticano, tem por diante "uma importante missão que cumprir" no meio de um ambiente onde conhece a todos e que busca realizá-la cada vez melhor.
(Fonte: ‘ACI Digital’ com adaptação de JPR)
Numa entrevista concedida ao L’Osservatore Romano, o sucessor do Dr. Renato Buzzonetti que foi durante muitos anos o "arquiatra" ou médico papal, relata como durante o tempo que esteve ao serviço de uma congregação de religiosas em Roma, uma das superioras, a Madre Caridade, dizia-lhe com muita insistência e sem dar mais explicações que devia ir ao Vaticano "porque se converteria no médico do Papa", algo que não compreendia então e que agora valoriza.
As palavras da agora anciã religiosa retirada em Barcelona soaram muito forte quando conheceu João Paulo II aos 34 anos de idade em Castelgandolfo, como seu médico de serviço: "Recordo que o Pontífice me olhou um pouco surpreso e disse: ‘Tão jovem?’. Nesse momento percebi o que estava acontecendo. Estava diante do Papa. E estava ali para ele se havia necessidade de um médico. Talvez fosse muito jovem para uma responsabilidade tão grande. Mas o rosto de Karol Wojtyla, que sorriu depois dessas palavras, aliviou-me".
"Foi então que voltaram à minha mente as palavras da Madre Caridade: uma sensação inesquecível, que inclusive hoje me emociona", disse logo. "Eu senti-as como uma ocasião de crescimento profissional, amadurecida em um sentido mais agradável, ou ao menos mais próximo à minha sensibilidade cristã: a minha vida profissional sempre esteve em torno do trabalho realizado com sentido cristão".
O médico relata ainda que não foi senão até 1994 que fez parte oficialmente do serviço de sanidade do Vaticano o que "enchia-me de alegria e de um novo entusiasmo" e conta a experiência de ter acompanhado o Papa peregrino a Cuba em 1998, convite que aceitou "com entusiasmo mas – devo confessá-lo – com um pouco de temor".
Dessa primeira viagem, relatou, "recordo com gosto todo momento, quase cada rosto com o qual me cruzei, os olhos vermelhos de Fidel Castro, o olhar decidido e sereno de João Paulo II e seu magnetismo exercido nas multidões, que me impressionou muitíssimo. Mais tarde, vivendo as mesmas emoções com seu sucessor, entendi que eram estas experiências junto ao Papa que chegaram a me tocar".
Seguidamente conta que entre as muitas outras lembranças junto ao Pontífice polaco está "a inesquecível Missa celebrada no Cenáculo, durante a viagem do ano 2000 a Terra Santa" assim como um incidente que o assustou muito por uma dor aguda do Papa Wojtyla na Nunciatura Apostólica em Bratislava, mas que felizmente não passou a a fase mais aguda e pôde ser solucionada rapidamente.
Com o Bento XVI
O Dr. Polisca conta ainda a importante responsabilidade que lhe encarregou o Dr. Buzzonetti de cuidar dos cardeais que escolheram o Papa Bento XVI em Abril de 2005. Foi, diz ele, "uma experiência pessoal muito importante para minha vida. Sobre tudo interiormente: compreendi meu sentido de pertença à Igreja de Cristo, tomei consciência do que significa servir o Papa e, através dele, a Igreja".
O agora médico de Joseph Ratzinger conta que foi um dos primeiros leigos a saudá-lo após a sua eleição à Sé de Pedro aquele ano e relata que a primeira vez que o encontrou, em 1990, falaram de São Boaventura, algo do qual o doutor não se lembrava. "O Pontífice recordava perfeitamente o que naquela ocasião falamos (…) Fiquei estupefacto, incapaz de qualquer reacção. Estava realmente surpreso e não pude dizer nada, talvez tenha esboçado um desses sorrisos que saem a um quando não sabe o que dizer".
Logo depois de comentar que ele não deixa de se formar e por isso segue no Policlínico universitário da Universidade Tor Vergata e segue estudando, o Dr. Patrizio Polisca define a relação que existe entre o Santo Padre e o seu médico.
"Posso dizer que não posso pensar na minha vida sem a responsabilidade em relação ao Papa e à Igreja. Eu vivo-a com uma grande alegria e compartilho-a com minha família. O resto é um sonho feito realidade: exercitar a profissão médica e ter a possibilidade de fazê-lo em uma dimensão que sempre é a minha: a cristã, ao máximo de sua expressão terrena".
Polisca, quem também preside a comissão médica que decide se as curas são milagrosas ou não na Congregação para as Causas dos Santos, termina a entrevista comentando que como Director do Serviço de Sanidade do Vaticano, tem por diante "uma importante missão que cumprir" no meio de um ambiente onde conhece a todos e que busca realizá-la cada vez melhor.
(Fonte: ‘ACI Digital’ com adaptação de JPR)
Tema para breve reflexão - Sintomas da Tibieza
Um sintoma de tibieza é não dar importância aos pecados veniais. O pecado venial é sempre uma ofensa a Deus. É afastar-se do Criador para se voltar para as criaturas. A primeira criatura para quem nos voltamos somos nós mesmos: a nossa soberba, a nossa sensualidade, a nossa comodidade. Por isto vos peço - peço-vos por amor de Deus - que estejais sempre vigilantes; e atentos em concreto à sobriedade na comida e na bebida.
(ÁLVARO DEL PORTILLO, Tertúlia, 1984.11.25, trad. do castelhano AMA)
Publicada por ontiano em NUNC COEPI - http://amexiaalves-nunccoepi.blogspot.com/
(ÁLVARO DEL PORTILLO, Tertúlia, 1984.11.25, trad. do castelhano AMA)
Publicada por ontiano em NUNC COEPI - http://amexiaalves-nunccoepi.blogspot.com/
Comentário ao Evangelho do dia feito por:
Mons. Christoph BOCKAMP Vigário Regional del Opus Dei na Alemanha (Bona, Alemanha)
Vem e vê!
Hoje celebramos a festa do apóstolo São Bartolomeu. O evangelista São João relata seu primeiro encontro com o Senhor com tanta vivacidade que resulta fácil incluir-nos na cena. São diálogos de corações jovens, directos, francos... Divinos!
Jesus encontra a Filipe casualmente e lhe diz «Segue-me» (Jo 1,43). Pouco depois, Filipe entusiasmado pelo encontro com Jesus Cristo, procura o seu amigo Natanael para comunicar-lhe que — finalmente — encontraram a quem Moisés e os profetas esperavam: «Jesus, o filho de José, de Nazaré» (Jo 1,45). A resposta que recebe não é entusiasta, senão céptica: «De Nazaré pode sair algo de bom?» (Jo 1,46). Em quase todo o mundo acontece algo parecido. É comum que em cada cidade, em cada vila se pense que da cidade, da vila vizinha não pode sair nada que valha a pena... Lá são quase todos ineptos... E vice-versa.
Mas Filipe, não se desanima. E como são amigos, não dá mais explicações, senão diz: «Vem e vê!» (Jo 1,46). Vai, e o seu primeiro encontro com Jesus é o momento da sua vocação. O que aparentemente é uma casualidade, nos planos de Deus já estava faz tempo preparado. Para Jesus, Natanael não é um desconhecido: «Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi» (Jo 1,48). De qual figueira? Talvez tenha sido um lugar preferido de Natanael onde acostumava se dirigir quando queria descansar, pensar, estiver sozinho... Embora sempre baixo a olhada amorosa de Deus. Como todos os homens, em todo momento. Mas para perceber este amor infinito de Deus para cada um, para estar consciente de que está na minha porta e chama preciso de uma voz externa, um amigo, um “Filipe” que me diga: «Vem e vê!». Alguém que me leve ao caminho que São Josemaría descreve assim: Procurar a Cristo; achar a Cristo; amar a Cristo.
(Fonte: Evangeli.net)
Vem e vê!
Hoje celebramos a festa do apóstolo São Bartolomeu. O evangelista São João relata seu primeiro encontro com o Senhor com tanta vivacidade que resulta fácil incluir-nos na cena. São diálogos de corações jovens, directos, francos... Divinos!
Jesus encontra a Filipe casualmente e lhe diz «Segue-me» (Jo 1,43). Pouco depois, Filipe entusiasmado pelo encontro com Jesus Cristo, procura o seu amigo Natanael para comunicar-lhe que — finalmente — encontraram a quem Moisés e os profetas esperavam: «Jesus, o filho de José, de Nazaré» (Jo 1,45). A resposta que recebe não é entusiasta, senão céptica: «De Nazaré pode sair algo de bom?» (Jo 1,46). Em quase todo o mundo acontece algo parecido. É comum que em cada cidade, em cada vila se pense que da cidade, da vila vizinha não pode sair nada que valha a pena... Lá são quase todos ineptos... E vice-versa.
Mas Filipe, não se desanima. E como são amigos, não dá mais explicações, senão diz: «Vem e vê!» (Jo 1,46). Vai, e o seu primeiro encontro com Jesus é o momento da sua vocação. O que aparentemente é uma casualidade, nos planos de Deus já estava faz tempo preparado. Para Jesus, Natanael não é um desconhecido: «Antes que Filipe te chamasse, quando estavas debaixo da figueira, eu te vi» (Jo 1,48). De qual figueira? Talvez tenha sido um lugar preferido de Natanael onde acostumava se dirigir quando queria descansar, pensar, estiver sozinho... Embora sempre baixo a olhada amorosa de Deus. Como todos os homens, em todo momento. Mas para perceber este amor infinito de Deus para cada um, para estar consciente de que está na minha porta e chama preciso de uma voz externa, um amigo, um “Filipe” que me diga: «Vem e vê!». Alguém que me leve ao caminho que São Josemaría descreve assim: Procurar a Cristo; achar a Cristo; amar a Cristo.
(Fonte: Evangeli.net)
São Bartolomeu, Apóstolo
São Bartolomeu - filho de Tholmai - é um dos doze apóstolos.
Muitos o identificam com Natanael, mencionado em João 1,45: Jesus viu Natanael vindo até ele, e disse a seu respeito: "Eis um verdadeiro israelita, em quem não há fraude". Natanael exclamou: "Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel". Jesus respondeu-lhe: "Crês só porque te disse: 'Eu vi-te sob a figueira'? Verás coisas maiores do que essas".
Além de João, Mateus, Marcos, Lucas, os Actos referem-se a ele como um dos Doze. Uma antiga tradição arménia afirma que o apóstolo Bartolomeu, que era da Galileia, foi para a Índia.
Pregou àquele povo a verdade do Senhor Jesus segundo o Evangelho de São Mateus. Depois de, naquela região, ter convertido muitos a Cristo, sustentando não poucas fadigas e superando muitas dificuldades, passou para a Arménia Maior, onde levou a fé cristã ao rei Polímio, a sua esposa e a mais de doze cidades. Essas conversões, no entanto, provocaram uma enorme inveja nos sacerdotes locais, que, por meio do irmão do rei Polímio, conseguiram obter ordem para tirar a pele de Bartolomeu e depois decapitá-lo.
(Fonte: Evangelho Quotidiano)
Muitos o identificam com Natanael, mencionado em João 1,45: Jesus viu Natanael vindo até ele, e disse a seu respeito: "Eis um verdadeiro israelita, em quem não há fraude". Natanael exclamou: "Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel". Jesus respondeu-lhe: "Crês só porque te disse: 'Eu vi-te sob a figueira'? Verás coisas maiores do que essas".
Além de João, Mateus, Marcos, Lucas, os Actos referem-se a ele como um dos Doze. Uma antiga tradição arménia afirma que o apóstolo Bartolomeu, que era da Galileia, foi para a Índia.
Pregou àquele povo a verdade do Senhor Jesus segundo o Evangelho de São Mateus. Depois de, naquela região, ter convertido muitos a Cristo, sustentando não poucas fadigas e superando muitas dificuldades, passou para a Arménia Maior, onde levou a fé cristã ao rei Polímio, a sua esposa e a mais de doze cidades. Essas conversões, no entanto, provocaram uma enorme inveja nos sacerdotes locais, que, por meio do irmão do rei Polímio, conseguiram obter ordem para tirar a pele de Bartolomeu e depois decapitá-lo.
(Fonte: Evangelho Quotidiano)
O Evangelho do dia 24 de Agosto de 2010
São João 1,45-51
45 Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: «Encontrámos Aquele de Quem escreveu Moisés na Lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José».46 Natanael disse-lhe: «De Nazaré pode porventura sair coisa que seja boa?». Filipe disse-lhe: «Vem ver».47 Jesus viu Natanael, que vinha ter com Ele, e disse dele: «Eis um verdadeiro israelita em quem não há fingimento».48 Natanael disse-lhe: «Donde me conheces?». Jesus respondeu-lhe: «Antes que Filipe te chamasse, Eu te vi, quando estavas debaixo da figueira».49 Natanael respondeu: «Mestre, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel».50 Jesus respondeu-lhe: «Porque te disse que te vi debaixo da figueira, acreditas?; verás coisas maiores que esta».51 E acrescentou: «Em verdade, em verdade vos digo, vereis o céu aberto e os anjos de Deus subir e descer sobre o Filho do Homem».
45 Filipe encontrou Natanael e disse-lhe: «Encontrámos Aquele de Quem escreveu Moisés na Lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José».46 Natanael disse-lhe: «De Nazaré pode porventura sair coisa que seja boa?». Filipe disse-lhe: «Vem ver».47 Jesus viu Natanael, que vinha ter com Ele, e disse dele: «Eis um verdadeiro israelita em quem não há fingimento».48 Natanael disse-lhe: «Donde me conheces?». Jesus respondeu-lhe: «Antes que Filipe te chamasse, Eu te vi, quando estavas debaixo da figueira».49 Natanael respondeu: «Mestre, Tu és o Filho de Deus, Tu és o Rei de Israel».50 Jesus respondeu-lhe: «Porque te disse que te vi debaixo da figueira, acreditas?; verás coisas maiores que esta».51 E acrescentou: «Em verdade, em verdade vos digo, vereis o céu aberto e os anjos de Deus subir e descer sobre o Filho do Homem».